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佛教兴旺发达的根本所在。中国佛教如果将来在更为发达、更为富裕的社会中继续求得生存与发展，能够法轮常转，慧炬常明，其根本希望也正在这里。兴旺发达而又安贫守道的台湾佛教，给我对两岸佛教未来的美好前景增添了...参拜和考察了多座寺院，访问了二十几位法师、学者和居士，受到各方面的热情接待和欢迎，充分体现了台湾佛教界广大信众对大陆佛教血浓于水的深厚情怀，感想良多。台湾佛教的兴旺与发达，令人兴奋与神往。台湾佛教对我...
徐玉成
|两岸|台湾佛教|佛教文化交流|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21155486097.html
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黄花、野大豆、狐尾藻等。
紫貂是自然生态系统的重要组成部分，在维护自然生态平衡中起着重要作用。保护紫貂等珍稀动物，不仅关系到人类的生存与发展，也是衡量一个国家、一个民族文明进步的重要标志之一。让...
东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草（现在乌拉草由鹿茸角代替）。貂皮有多种，其中紫貂皮最珍贵，居貂皮之首，人们称之为“裘皮之王”。
紫貂是国家一级保护动物，与东北虎一样珍贵...
吴聿宏
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/10515088880.html
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生命体都有其尊严。人与其它物种在生存权利上是平等的，我们在行使人的权利时，必须顾及别的物种的生存权利，人的生存和发展不仅不以破坏自然界的运行规律和平衡状态，更不以牺牲其它生物的生命或生存发展条件为代价，...层次与最高价值的时候，无非是自诩自己为万物之灵，却忘记自己也是生物界一部分，忘记了自己来之于自然，生存与发展也都依赖于自然。人类的解放同样也应当是自然的蓬勃生机的焕发，一切生命体都过上更加合理更加符合其...
刘仲宇
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532766962.html
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中国的生存与发展；传教主体间文化身份的亲和及其认同，使佛教在古代中国文化深层结构中立足成为可能；传教主体摆脱功利主义影响，是佛教成功传播的重要因素；传教主体创制了一套有效的精神文本，这种文本在符号表达... 原版全文 本文从传播学角度对佛教早期在华传教主体进行研究。传教主体采用个人传播方式，其灵活性与隐蔽性有利佛教在古代中国的生存与发展；传教主体间文化身份的亲和及其认同，使佛教在古代中国文化深层结构...
张晓华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095880819.html
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而言，随着人类生产力与科技的发展，人类的生存环境会有所改善，人类的生活水平与生活质量也会有所提高。但人们逐渐认识到，仅仅依靠客观环境的改善，并不一定能够使得人们的心理情绪趋于快乐与祥和，这就表明二者之间...今天的人们只能在现代化的社会环境中求生存与发展，在这种既成的现代化的社会环境中，在充满了喧嚣与物欲的尘世中，人们想要寻得一方净土，想要觅得一块沙漠之中的绿洲，那么就必须在改变与提升个人的心灵境界上多下...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html
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佛教的生存与发展作出一些理性的思考。他在遭遇冉闵之乱以后，倍感“人情萧索”，于是不得不渡过黄河，来到新野(今河南省南阳)。他在饱受辗转迁徙艰苦之后，不无感慨地告诫其徒众：“今遭凶年，不依国主，则法事难立...悲哀。诚然，佛教要在中国得到生存与发展，不处理好佛教徒与中国的人主之间的关系，显然也是行不通的；但佛教作为一种出世间的解脱之道，它毕竟不大适合于与工于心机的世间法搅合到一块去，更不应该去充当封建君主的...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473641329.html
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以来，在海内个的佛教刊物上，频频可风有关研究评判戒律的文章。就戒律的生存与发展问题，大德学者们虽然持褒贬不一的态度，可是，戒律对佛教徒道德生活的规范和佛教教团的建立与巩固，以及立足社会发挥其应有的作用...佛子，都应慎重的看待这一问题，遵守戒律，掌握佛陀制戒之精神，切合社会现实，发扬民主，让佛陀的戒律得到继承和弘扬，这也是佛教生存与发展的希望所在，面对金钱物欲横流的社会，不能随波逐流。寺庙的分配制度、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103262559.html
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在北中国兵燹四起之时，道安当年顛沛流离、历尽千辛万苦，他未尝不对佛教的生存与发展作出一些理性的思考。他在遭遇冉闵之乱以后，倍感“人情萧索”，于是不得不渡过黃河，来到新野（今河南省南阳）。他在...一直充当了统治阶级上层建筑领域里的附庸品，这也不能不说是中国佛教的一大悲哀。诚然，佛教要在中国得到生存与发展，不处理好佛教与人主之间的关系，显然也是行不通的；但佛教作为一种出世间的解脫之道，它毕竟不大...
蔡日新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350987257.html
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维护中央集权的君主专制体制，更视儒学为异端，采取了“焚其书，坑其儒”的极端禁绝政策。自秦始数百年间儒学的生存与发展空间受到了空前窒息。
三
秦朝灭亡后，取而代之的汉朝统治者认识到仅依靠...
在世界文明发展史上，曾经出现过举世公认的创造出灿烂文明的四大文明古国。但在漫长的文明发展、演变历程中，古埃及、古巴比伦、古印度的文明之火相继熄灭了（现今埃及、伊拉克、印度与古文明之链早在数...
钟鸣
|儒家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1840101424.html
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人生的见解，其中包含了丰富的人生感悟、体验，也是人类生存与发展的特定智慧结晶。其丰富的内涵对人类社会建设与发展的走向，对建设和谐世界，都有值得借鉴之处。（３）历史事实证明，在中国，佛教不仅没有发动过...是三类基本矛盾：人与自我的矛盾、人与群体（他人、民族、国家、社会）的矛盾以及人与自然的矛盾。工业经济和知识经济的发展，尤其是以全球化为特点的知识经济的发展，给人类社会各类矛盾带来了广泛和深刻的影响，...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185939202.html